杜甫的白露意思及赏析
杜甫的白露意思及赏析。相信大家对杜甫并不陌生，杜甫被称为“诗圣”，杜甫的一生可谓是颠倒起伏，他作出了很多诗词，而白露是非常出名的一首诗词。接下来就由小编带大家了解杜甫的白露意思及赏析的相关内容。
杜甫的白露意思及赏析1
《白露》
【唐】杜甫
白露团甘子，清晨散马蹄。
圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。
渐知秋实美，幽径恐多蹊。
译文
白露点点，凝结于团团柑橘上，清晨我骑马经过一片橘林。
花圃菊花盛开，远远看去仿佛与山石树林连成一片；在渡口，小船缓缓驶入江溪之中。
下马凭靠几案，观看鱼乐之趣；忘了时间，着急赶回的马鞭声一起，归巢的鸟儿被吓得惊飞。
纵马踏秋，才渐渐知道秋天果实的肥美；幽静的小路就怕它多生岔道，让我找不到回家的路。
注释
1、白露：是“二十四节气”中的第十五个节气，一般在每年9月7、8、9日之间。
2、甘子：指柑树的果实。
3、鱼乐：典故名，典出《庄子集释》卷六下《外篇秋水》。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。
4、秋实：秋季成熟的谷物及果实。
5、幽径：指僻静的路；清幽的小路。
6、蹊：小路。
赏析
这是唐代诗圣杜甫写白露时节的一首诗。
写白露，这天底下没有能超过杜甫的。杜甫坎坷不平的人生经历，使他写出了“露从今夜白，月是故乡明”的千古佳句，可谓是写白露最深情的诗句。今天的这首《白露》，无疑是诗圣写得最美的白露。
首句，白露团甘子，清晨散马蹄。写出诗人秋游的兴致，皆因白露而起。白露时节，清晨特别凉爽，柑橘等果子挂满了枝头。诗人正是在这样的清晨，骑着马儿出来踏秋的。
颔联，圃开连石树，船渡入江溪。秋天除了有晶莹剔透的白露，成熟的果子，美丽的橘林，还有江边的人家、菜园、山石、树林；还有渡口、小船、许多汇聚的小溪。这户人家居住的.环境真是清幽，仿佛世外桃源一般，一幅绝美的江畔幽居图呈现在世人眼中。
只有心中有“大我”的人，才会看到大美，描绘大美，珍惜大美，赞美大美。而心中装满“小我”的人，是感受不到大美的。大爱无言，大道至简。返璞归真，心灵才会得到真正的解脱。 大诗人眼里有秋意，所以才会写得这么美。
颈联，凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。凭几，凭靠几案。古者坐必设几，所以依凭之具。然非尊者不设，所以示优宠也。这里是杜甫凭靠几案观鱼呢，还是船上的游客观鱼呢？我感觉是诗人凭靠几案观鱼。而且，很可能是渡口人家所设，给等待渡江的人以休闲的地方。
杜甫下马，走到江畔观鱼休息，是最自然不过的。他不是来等渡船的，而是来踏秋的，所以游乐才是真正目的。下马观鱼，也才能展示诗人热爱自然，亲近自然的一面。同时，也让人容易联想到庄子与惠子一起讨论“子非鱼，焉知鱼之乐”的典故，表现了诗人对于自由的向往。
回鞭急鸟栖，一个“回”字，一个“急”字，正好呼应了诗人观鱼，不知不觉时间就过去了。想起要回家，赶忙快马加鞭，这样就解释得通了。由于鞭打急，发出的声音太大，以至于将归巢的鸟儿都惊飞了。
尾联，渐知秋实美，幽径恐多蹊。经过白露时节的一次秋游，才渐渐知道秋天果实的肥美，这次收获真是太丰富了。然而，如此美丽静谧的地方，最担心回去时多出几条岔路来。
其实，人生总会遇到各种选择。如果林中只有一条回去的路，那诗人没得选也就不会出错。怕就怕同时出现许多岔道，让你选择。如果选择正确，自然高兴；一旦选错了，就要悔恨不已。“幽径恐多蹊”的言外之意，也正是杜甫对于我们选择人生道路的一种善意提醒吧。
如此有秋景，有诗意，有哲理的白露诗，你是不是觉得杜甫写得最好呢！白露节气读《白露》，踏秋正是好时候。你有没有准备好一场秋意之旅呢。
杜甫的白露意思及赏析2
杜甫《登高》的意思及赏析
登高1
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧2下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年3多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓4，潦倒新停浊酒杯。
1、诗题又作《九日登高》。作于唐代宗大历二年秋天的重陽节。
2、萧萧：模拟草木摇落的声音。
3、百年：这里借指晚年。
4、繁霜鬓：像厚重白霜似的鬓发。
山顶风大天高，四周都是猴猿悲哀的叫声。遥看江中的小洲青葱、岸边河沙白细，鸟儿们准备南迁。无边无际的树林被秋风一吹，黄叶纷纷落下；长江之水日夜 奔腾不息。面对秋景，不禁悲叹自己长年在外漂泊。一生多病的我今日独自登上高台。生活的艰难困苦让我双鬓花白，穷困潦倒至此，偏又停下了消愁的酒杯。
【自伤之美】
再也没有哪首诗中的形象能有《登高》中的杜甫可怜了：他形单影只、疾病缠身、垂垂老矣、穷困潦倒，但这一切还 只是流浪汉的特征，最让他感伤的，是他内心的清醒、对生活的深刻思考，这些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多，使他不能借酒消愁，而要在这重陽节中登高赋诗。在这清醒的自我感伤中，杜甫清瘦、睿智的形象越发凸现了。
【赏析】
这首诗中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与“晴川历历汉陽树，芳草萋萋鹦鹉洲”有共同的情感，都是在写空旷的大自然，但是两者的场景又有不同，比较它们两幅图中的画面，说出你认为更美的一句。
【启示】
面对困难，有的人用酒精来麻醉自己，有的人却“新停浊酒杯”。虽然放下酒杯保持清醒的人会比大醉的人更痛苦，但从做人来说，清醒的人更勇敢，因为他敢于面对，没有逃避也没有否认。任何困难都是一段时间的，它不会永远困扰着你，越早地面对它，就越早能得到答案。
杜甫的诗歌风格分析
沉郁顿挫
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽思，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、 枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成，与其恪守的儒家思想有着密切关系。同时，杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当 凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择 的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇 等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲 悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳 开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常 人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。
兼容并蓄
杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也 有类似的`看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯 也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工 巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事情风格和议论风格而言，有学 者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
炼字对仗
杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风 急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”就是杜诗炼字与对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造 性也是他文学创作的独到之处。
内容深远
杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾 苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当 号为诗史”。到宋时成定论，但诗史之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为纪实的诗，可以补史证史，所以称为诗史。这种说法只重史事之虚实真假，而轻 视诗的情感特性。有人认为杜甫具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而诗有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另 一说是，杜甫之诗之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”
